适应力尤为突出，耐力极佳。

鱼人向的血脉者都是如此，那么最初的鱼人族呢？

想必其适应力，更是乎想象。

【达亚空间】变化为【虚海】后，原本适宜生存的环境，变得异常苛刻。

【虚海】能量宛若潮汐，远看似浪，近看却又无比狂暴。

这样的生存环境，自然也就导致了无数曾存在于【达亚空间】生命体的陨落。

鱼人却因乎想象的适应力脱颖而出，最终进化诞生出了【虚海鲛人】。

由此可以逆推，利用【达亚空间】，试图将其变为仪轨的一部分，用来召唤七神来满足自身成神之愿的存在——

有极大概率是鱼人族的“灵”级存在。

嗯，很好，这样就闭环了。

李博阳其实对【虚海鲛人】到底是怎么出现的，一点都不感兴趣。

但问题是，【虚海鲛人】的存在，却间接证明了那一位利用【达亚空间】的“灵”，有极大概率会是鱼人族的“灵”。

而这才是李博阳最为关切的事情！

因为这一点，很有可能证明了【一截指骨】的真正来历。

感知投射于虚海之中，李博阳盯着【一截指骨】，脑海中各种念头一闪而过。

既然利用【达亚空间】的存在，是鱼人族的“灵”。

那么【达亚空间】作为祭品，硬生生的沦为仪轨的一部分后，所召唤的对象，又会是谁？

当然是七神当中的——【鱼，奇迹之歌】！愚者之神！

有关七神的信息，稍微深入一点点都是绝密。

要不是李博阳与宁无休有关系，怕是都难以知晓全貌。

在梵艾达世界最原始的神话中，世界的诞生，源自于七滴神血。

最初的人、羽、兽、魔、灵、龙、鱼，七大种族，也是自七滴神血中创生。

那是太古的七神，造物的七主，至高无上的七大至高，亦代表着七种最最基础的框架与存在。

分别是——

【人，存在之基】·物质能量转化定于万律的托举者·崇山之神。

【兽，演化之源】·天演无定进化永恒行进的不停者·螺旋之神。

【羽，升腾之风】·涌动奔腾无止万境不坠的翱翔者·翎羽之神。

【龙，驻世之光】·心弦映照世界变无穷尽的无面者·无相之神。

【魔，逆行之力】·无尽力量正逆本质之机的永力者·垂钓之神。

【灵，不灭之痕】·世间万物能量运转轨迹的定轨者·万灵之神。

【鱼，奇迹之歌】·给予世间一切破格之机的破限者·愚者之神。

愚者之神，一方面是鱼人族的造主，另一方又是一切破格之机的赋主。

用通俗的话来说，如果“灵”想要升阶破格，就必然得获得这一位的允许。

祂若不允，破格必败。

李博阳可不觉得，七神之一的愚者之神会这么拉跨。

总不可能只要有“灵”级存在想要破格，就得向愚者之神行轨而问吧？

所以，在他看来，七神应该就如资料中猜测的那样，给予了梵艾达世界七种最最基础的框架后，就完全不管事了。

哪怕有“灵”行轨献祭，所能触及的也不可能是七神，甚至连七神的化身都不是，仅仅只是由祂们定下的世界律，所衍生的祂们的影。

正常来说，只要“灵”真正达到了符合破格要求的界限，世界律本身就会自动应答。

自动赋予“灵”一定程度上的“破格之机”。

李博阳想到这里的时候顿了一下。

他立刻就想到了其中的矛盾。

如果“灵”可以正常获得“破格之机”，可以从“灵”晋升为半神，那么“灵”还需要弄什么仪轨吗？

不需要。

但偏偏上古的某个鱼人族的“灵”，却就逆天而行，以【达亚空间】为祭，召唤【愚者之神】，试图破格。

那么这里就有一个疑问了。

如果世界律运转正常，“破格之机”可以正常赋下，鱼人族的“灵”，为什么还行仪轨呢？

这讲不通。