步行街有很多种，

有的是纯现代化商圈，

人们来，可以逛遍街道两边的各色品牌店、商场，

之后饿了、馋了，有快餐、冷饮，也有个色餐厅饭店，

吃饱后还有电影院、娱乐城等着，

总之，能满足来步行街的人们各种需求。

而吉源庙步行街，走的是另一种风格。

它本来是一片存在了数百年的古建筑群，以此文化景点为依托，在周围开了一片与古建筑群融合在一起的仿古建筑步行街商圈。

来此游玩的人们先是进入古宅、园林游览，

之后可以在外围的工艺品长廊卖到各种传统、现代工艺品做纪念，

当然也少不了各色小吃，让人们想逛吃的逛吃，想逛买的逛买。

问题是，这跟坚城在卢市的分基地有什么关系？

牛小顿他们下了公交，没走几步，就看到上书“吉源庙”三个金字的朱漆琉璃瓦大牌楼，最高处足有七八米。

牌楼的朱漆柱子立在下方的白石基座上，

最边上的白石基座前，一个中年男人正等着接待牛小顿他们，

这人就是杨一拓。

他和燕云、张达这些卢市分基地的人，已经从荒村那边回来。

此时，在学校的在学校，开公交的开公交，所以上头就让身在吉源庙的杨一拓出来接人，谁让两边都已经是熟人了呢。

雷童连一句寒暄的话都没有，直接说

“饿了饿了！快请我们吃串串！”

杨一拓一招手道

“走吧，现吃，吃完再说。”

进了牌楼就是美食街，一路上各色小吃，也不分天南地北酸甜苦辣，总之琳琅满目，看得人眼花缭乱

水晶包、糖酥饼、风味小面、卤凤爪、麻辣田螺、铁板鱿鱼、烤串……

各家的人似乎还都相互认识，一路上都在跟杨一拓他们打招呼。

杨一拓边走，一边对王琳和小王丹解释道

“这些人跟你们一样，都是被坚城保护的家属。”

之前王琳问雷童在坚城的地盘还能不能做生意，雷童说到了就知道，原来就是这个意思。

吉源庙的这片地界都隶属于坚城的卢市分基地，而卢市又是一线大都市，商业化已经深入方方面面，所以受保护的家属们就借着这片黄金地段做起了生意。

其实其他基地也是一样，

虽然基地的地下部分一点也不潮湿、阴暗、憋屈，甚至比地上部分还要大得多，

但除了对循规蹈矩的世俗界已经无感的宅男宅女以外，无论是越者还是家属们，大家都不是常年待在地下基地中。

坚城总部，陈馨钥的老妈现在就在总部基地上方的大都科技馆做解说员，

大都科技馆的工作人员，哪怕是清洁工、维护草皮园艺的园丁都是越者或者家属们在干。

越者和家属们根本不需要自己赚钱谋生，但人总是闲不住的。

况且，像吉源庙这里，如此繁华的一片商业黄金地段却荒废着不开，外界看着也会很奇怪。

如果像其他商业步行街一样，租给外界不清楚情况的人来干，那基地的人地上地下进进出出也不方便，

于是，被坚城保护的家属们就自己干。

这其实也不算是肥水不流外人田，因为对于坚城组织来说，靠地皮和地皮上的商业赚取世俗界的货币，意义不大。

原理在于，两个组织或系统，如果生产力水平不在一个层面上，那么彼此的货币价值也不在一个层面，所以很难相互兑换，并实现价值的流通。

比如，某原始部落用特殊的石头和贝壳做货币，可他们的货币在现代社会各个国家看来，根本没有价值，

所以也没人会用自己的产品或货币去换这些东西，

更别提把石头和贝壳当成平等的货币看待，再搞一套兑换的汇率了，

谁会拿自己的钱，去换没价值的东西呢？

所以，被保护的家属们在基地上方或工作，或做生意赚的钱，坚城组织根本不当回事，

因为这些钱，只是家属们用世俗界身份开的银行账户上的一串数字而已，

就相当于贝壳和石头，坚城组织是不需要这些东西的。